Cristo el Redentor fue objeto de varias controversias durante su construcción. El primero se refería al tipo de estatua, y apareció poco después de la competencia del Círculo Católico durante la cual se eligió el proyecto de Silva Costa.
Controversias sobre la paternidad de la estatua
Cuando obtuvo la construcción de la estatua, la Iglesia naturalmente protegió los derechos asociados con ella a través de un acto público. Este documento fue firmado por da Silva Costa el 26 de junio de 1925. Lo que contenía rechazó los derechos que se atribuyen a Paul Landowski, el escultor, al menos fue la opinión del director legal de la archidiócesis de Río, Claudine Milione. Dutra. De hecho, Paul Landowski, francés, reclamó los derechos legales de la imagen de Cristo Redentor desde que era el escultor. Es en la segunda cláusula del acto que los derechos de autor del proyecto fueron a la Comisión del Monumento de Cristo Redentor, una comisión organizada para cuidar el futuro de la estatua.
La siguiente cláusula concierne al escultor: "Paul Landowski tuvo que ceder sus derechos a la estatua bajo el dolor de la terminación del contrato. Los derechos morales de quienes colaboraron en el edificio se conservan. Sin embargo, otros derechos están asignados a la Arquidiócesis. Cristo Redentor es el resultado del equipo Silva Costa es el autor del proyecto y el constructor Los dibujos están firmados por el pintor y grabador Carlos Oswald El ingeniero Hector Levy fue el maestro de obras Pedro Fernandes Vianna da Silva, un eclesiástico, era responsable de la supervisión. En 1924, con dibujos, estudios y modelos dibujados a mano, Silva Costa se trasladó a Alemania, Italia y Francia, donde decidió contratar a Landowski. Siempre en París, eligió a Albert Caquot para los cálculos de la estructura tallada en tamaño natural por Landowski en Francia, los moldes de la cabeza y las manos se enviaron a Brasil en pedazos.
Controversia con respecto a otras religiones
A pesar de las críticas de los protestantes y representantes de otras religiones, el Ministro de Finanzas, Homero Baptista, autorizó el proyecto. Pero el Abogado General de la República, Rodrigo Otavio, afirmó que la estatua era inconstitucional. Granja, el comité para la construcción del monumento ordenó asesoría legal a especialistas para contrarrestar este punto. Al mismo tiempo que se lanzó una petición para la promoción del monumento, se recuperaron 20,000 firmas. Ante el frente de otras religiones, los representantes del Estado, a través del libro "Corcovado, la montaña de la conquista de Dios", Joseph Scevola Semenovich, argumentaron que "Si un representante de otra religión hubiera solicitado la construcción de Uno de sus símbolos en la parte superior de Corcovado, le habría sido otorgado ".
Los católicos que avanzaron cada vez más rápido en este proyecto obtuvieron permiso para la construcción en febrero de 1922 y en octubre del mismo año se colocó la primera piedra. Esta controversia se extinguió en este momento.
Controversia con la forma
En el momento de la construcción, en los años 20, la estatua propuesta era un Cristo que sostenía en su mano derecha un globo terrestre y en su izquierda una gran cruz. Para la gente, este Cristo se había convertido en "el Cristo con la pelota", una imagen poco halagüeña en un país donde el fútbol está cerca de una religión, incluso en ese momento. La crítica más severa vino de Flex Ribetiro, profesor de la Ecole Nationale Superieure des Beaux-Arts. Este último escribió un artículo en el periódico "El païs" (una institución en Brasil) que llama a no dejar bien la estatua. Su ira disminuyó cuando se le pidió a Silva Costa que volviera a dibujar su trabajo. Ahora era necesario que esta estatua tuviera un fuerte significado, que fuera un símbolo del catolicismo. Ella también debe ser vista desde lejos.
Controversia por plagio
Pero una vez que terminó su nuevo diseño, el que le debemos a Carlos Oswald, fue necesario grabarlo en la Escuela Nacional de Bellas Artes. Y ahí, sorpresa, viene otra dificultad. El comité para examinar la nueva forma de la estatua no le otorgó el registro a Silva Costa porque uno de los tres miembros, Morales de Los Ríos, lo acusó de plagio. Dijo que este nuevo proyecto también está inspirado en el Cristo de los Andes (inaugurado en 1904 en la frontera entre Argentina y Chile). Finalmente, el archivo se entregó a otro comité que lo validó de todos modos, pero esto hizo que perdiera algo. Tiempo para el proyecto.
