Desde la construcción de la Ciudad Prohibida en 1420, los emperadores se instalaron en el patio interior de este palacio. Aunque a salvo de los riesgos de la ciudad, los emperadores también eran prisioneros del palacio, prisioneros en el sentido de que el protocolo no podía permitirles salir, los usos tampoco. Esta vida enclaustrada, pocas personas hubieran querido, al final, pero estos emperadores tienen ... bien a pesar de ellos.
Gobernar
Es a priori el gran papel del Emperador, pero en realidad, no reinó tanto. Por supuesto, depende de los períodos y los personajes, algunos líderes eran más firmes que otros y la historia trajo mucho tormento, pero en la práctica reinó un emperador pero no gobernó. El gobierno estuvo a cargo de los seis ministerios que se llamaron "Liu bu", pero también del Consejo Privado del Emperador y del Consejo de Estado (desde 1729). La burocracia fue importante en la China feudal, que agregó muchas capas administrativas a la organización del país. Además, en el corazón mismo de la Ciudad Prohibida, el grupo de eunucos representaba una fuerza líder formidable capaz de oponerse a los ministros.
A finales del siglo XVII y principios del XVIII, los eunucos se encontraban en la cima de sus glorias, sus poderes llegaron a influir en las decisiones internacionales y limitar los envíos al extranjero o, por el contrario, promoviendo el comercio con un pueblo determinado. Este poder se redujo bajo la última dinastía.
Mandato divino
A diferencia de otras civilizaciones, los chinos nunca han creído en la esencia divina de sus líderes, al menos no directamente. Mientras que el Rey Sol, Luis XIV reclamó ser descendiente de Dios y que los antiguos egipcios veían su rey (llamado Faraón) un descendiente del dios-sol, los chinos saben que sus emperadores es un hombre sencillo, pero que recibió un mandato del cielo para dirigirlos. El cielo era la principal deidad del panteón chino, y desde la antigüedad se llamaba "Hijo del cielo". (Tianzi en chino).
El emperador tenía el derecho de dirigir el país en nombre del cielo, que tenía un "mandato del cielo" (Tianming en chino). La frase popular era que si el comportamiento del Emperador era incompatible con su oficina, el Cielo recuperaría su mandato y se lo daría a otro hombre. En la práctica, en la Tierra, lo llamamos un cambio de dinastía. Pero para la gente, este nuevo emperador era tan legítimo como el anterior.
Por supuesto, fue una idea general, pero dependiendo de los tiempos en la historia de China, la gente podría muy bien rechazar al nuevo líder.
La vida conyugal
El patrón tradicional de la familia imperial no es diferente del de todos los chinos durante el feudalismo. Lo que lo caracteriza es la poligamia, una práctica generalizada de las tierras campesinas hasta el oro del palacio imperial. Así, los emperadores tenían una primera esposa que era la emperatriz, que podría llamarse la esposa oficial, y una o más concubinas (las esposas "secundarias"). La emperatriz se llamaba "Huang hou" y las concubinas "fei".
La Emperatriz tenía un papel importante en la vida de la Ciudad Prohibida, y según su relación con su esposo, ella podía tomar el poder y asumir responsabilidades en la administración del imperio que ella no debería haber tenido. . Este rol se multiplicó por diez si el emperador moría, y ella generalmente obtenía la regencia del Imperio. De la misma manera que la elección de una concubina era primordial, tenía que seguir un cierto protocolo. Así, durante la dinastía Qing, las esposas fueron elegidas de la nobleza manchú, el territorio original de la dinastía.
El número de concubinas no fue limitado, en general pasó de una docena a cien mujeres. Entre 1662 y 1723, el emperador Kangxi tenía 20 niñas y 35 niños, un récord. Además, y como en otras civilizaciones, el personal de la ciudad prohibida era principalmente eunucos.
Ritos de amor
Ya sea con una concubina o con la emperatriz, el acto sexual del emperador tenía que seguir un cierto ritual. Esta codificación estaba destinada a registrar la relación íntima para legitimar a cualquier heredero. Así, una vez consumado el acto, el Emperador tuvo que hacer una pequeña tos, que fue capturada por un eunuco que estaba de pie cerca de la ventana de la habitación. Era la señal para que marcara en sus tabletas la fecha del acto.
Cuando la emperatriz estaba en el lecho del emperador, el protocolo se aligeró, pero si era una concubina, el emperador tenía que hacer su elección a través de la presentación de sus nombres en pequeños platos, al final de la cena El afortunado, por así decirlo, fue convocado, lavado, perfumado y llevado al lecho imperial. Curiosidad, cuando uno de los dos amantes estaba presente en la cama, la entrada y la salida del otro se hacían en el fondo de la cama, debajo de las sábanas.
Emperadores y las artes
La civilización china es una de las más antiguas del mundo, comparte este estado de cosas, por ejemplo, con el antiguo Egipto o las civilizaciones mesopotámicas. Pero lo que en particular lo caracteriza es su capacidad para descubrir técnicas, materiales, que uno no descubre en Europa hasta mucho más tarde. Los chinos descubrieron el papel, el polvo, los fuegos artificiales, la reflexología, la impresión, etc.
Esto probablemente está relacionado con el hecho de que esta gente se volcó rápidamente a las artes, ya que los chinos descubrieron el arte de pintar, escribir y componer música. Al considerarse el emperador como un ser perfecto, debía haber conocido todas estas artes, pero según los historiadores, el papel de depositario del espíritu artístico de su pueblo no tenía por qué estar limitado: los emperadores Los chinos eran, en su gran mayoría, personas alfabetizadas, enamorados de hermosas letras y pintores en sus horas.
En la ciudad prohibida se dedicaron varios pabellones al arte. Por ejemplo, fue en el Pabellón de la proeza militar, en la parte occidental de los anexos exteriores, que se imprimieron obras literarias y poéticas. Estas obras a menudo tenían poco valor, pero aún notamos los muy buenos poemas de Qianlong, uno de los soberanos que vivieron en este palacio. Algunos de ellos se conservan allí.
Los emperadores recolectaron las obras de arte, y cada emperador agregó obras a las de su predecesor. Así se formó una gran colección que luego se dividió: una parte fue llevada al museo del palacio en Formosa (Taiwán) durante el vuelo de los republicanos chinos, otra fue robada durante la Rebelión del Boxeador. Pero quedan suficientes monedas en la ciudad prohibida para justificar su nombre de "museo del palacio", como dicen los chinos.
Biblioteca de Qianlong
El Belvedere de profundidad literaria, en los anexos orientales, albergaba la Biblioteca Qianlong ("Siku", en chino). Contenía más de diez mil obras distribuidas, según la antigua clasificación de los libros chinos, en cuatro depósitos o cuatro secciones: obras clásicas, históricas, filosóficas y literatura variada. Qianlong tenía textos confucianos, relatos históricos, etc. publicados.
Para difundir el conocimiento, Qianlong hizo copias de su biblioteca y publicó un catálogo de sus obras, que publicó al mayor número posible. Hubo 6, distribuidos de la siguiente manera:
- En "Yuanmingyuan", el antiguo Palacio de Verano de Pekín. Fue destruida por la fuerza expedicionaria franco-inglesa en 1860
- En Jehol, el actual Chengde, en el momento residencia de verano de la Corte
- En Mukden, actualmente la ciudad de Shenyang, cuna de la dinastía Manchu
- Los otros tres estaban dispersos en varias ciudades
Hoy en día, la mayoría de estos libros están disponibles en la Biblioteca Nacional de Pekín.
El trabajo de kangxi
El emperador Kangxi también fue un gran protector de las artes. Fue en estas órdenes que se compilaron muchos textos explicativos en un solo libro que contenía 49,000 caracteres chinos, y se considera que es el diccionario más grande de la época en el mundo. Este libro lleva el nombre de su promotor, el "Kangxi Zidian".
Se imprimió por primera vez en 1716. En 1725 se publicó otro libro, el "Gujin tushu jicheng". Era la enciclopedia china ilustrada más grande.
