Según los Jainas, su religión fue revelada y transmitida por los Tirthankaras. Estos son hombres sabios que han alcanzado la perfección y para algunos de ellos la iluminación. El primer Tirthankara es Rishabha. Nació antes de la aparición de la civilización Indo (2500 aC) y es considerado el fundador tradicional del jainismo. También se menciona en los Vedas. El jainismo es así anterior al hinduismo.
Origen
Otros 23 Tirthankaras lo siguieron, no necesariamente de manera continua. Estos son: Ajita, Sambhava, Abhinandana, Sumati, Padmaprabha, Supaardhva, Chandraprabha, Pushpadanta, Shitalnatha, Shreyaamsha, Vaasupujya, Vimala, Ananta, Dharma, Shanti, Kuntha, Aina, Mallinaatha, Munisathrata, Paracaídas de la casa de campo de Jamas Aparte de los dos últimos, nada prueba la existencia histórica de precedentes.
Mahavira nació alrededor del año 600 a. C. Es el último Tirthankara hasta la fecha y es considerado el fundador del jainismo, ya que todavía se practica en la actualidad. Predicó el jainismo durante 30 años antes de alcanzar la iluminación a la edad de 72 años. La religión se desarrolló en el norte de la India, pero en el siglo cuarto y tercero aC la hambruna obligó a la población a emigrar al sur y al noroeste de la India. Las jainas se dividen en dos ramas. Algunos se llamaban Digambars (muy estrictos y poco abiertos al cambio) y los otros Svetambars (más liberales). Hoy en día hay alrededor de 4 millones de jainas en la India.
Textos sagrados
Las 14 Purvas son sagradas para todos los Jainas, ya sean Digambars o Svetambars. A las Purvas, las Svetambars agregan las 11 Angas (reglas para los ascetas), las 12 Upangas (enseñanzas de Tirthankaras), las 4 Mulasutras (leyes básicas), las 10 Prakirnakas (himnos), las 6 Chedasutras (disciplina para los ascetas) y las 2 culikasutras. Los Digambars agregan Satkhandagama (descripción del karma), Kasaayapahuda (discusión de las pasiones) y Anuyogas.
Creencias
Los jainas consideran el universo como eterno, sin principio y sin final. Se diferencian de los hindúes que creen en la creación y destrucción del Universo. Los jainas dividen las cosas en dos categorías:
- La sustancia viva y provista de un alma (el jiva). Se encuentra en hombres, animales, plantas pero también en el viento, fuego ...
- La sustancia inanimada desprovista de un alma (la ajiva). Lo encontramos en el espacio, la materia, el tiempo ...
Jiva es la energía sensible que caracteriza a la conciencia. Hay dos tipos: el jiva liberado (mukta) y el jiva vinculado (sansari). Las jivas liberadas han abandonado el ciclo de vidas y muertes, residen en la parte superior del Universo llamada Siddhashila. Las jivas vinculadas pueden ser móviles (trasa jiva) o inmóviles (sthavar jiva), se transmiten a través del ciclo de nacimientos y muertes. Se caracterizan por la cantidad de sentidos que tienen (tacto, oído, gusto, vista, olfato). Las jivas inmóviles tienen un solo significado y las jivas móviles tienen un número de significados que van de dos a cinco según su grado de conocimiento.
Por ejemplo, los seres humanos y los animales superiores poseen una jiva movible provista de los cinco sentidos, los insectos también tienen una jiva móvil pero solo provistas de dos direcciones.
La Ajiva caracteriza todo lo que no tiene alma. Las cosas que tienen una ajiva no tienen nacimiento, ni muerte, ni sentimientos, son inertes. Las ajivas se dividen en cinco categorías: dharmastikay (movimiento); adharmastikay (descanso); akashastikay (espacio); pugdalastikay (materia) y kal (tiempo).
Los jainas están muy apegados al concepto de karma. Este difiere del karma de los hindúes. Los jainas consideran el karma como una sustancia, sutil e invisible. Es él quien sostiene el jiva y causa la transmigración de las almas. Para liberarse, uno necesita varias vidas de disciplina y penitencia. Entonces alcanzamos la liberación del jiva, o moksha. Los jainas consideran que cualquier acción tiene su consecuencia y que no es posible escapar de ella. Así, todo nacimiento está condicionado por las acciones de vidas anteriores. El individuo buscará mejorar su vida eliminando las malas acciones para liberarse del karma. Es por eso que los jainas abogan por la no violencia (ahimsa). Protegen todas las formas de vida. Algunos jainas van tan lejos como llevar un trozo de tela delante de su boca para evitar tragar insectos. Ahimsa no admite ninguna incitación a la violencia, ya sea activa o pasiva y abarca el principio de anekantavada, o relatividad, que obliga a los jainas a adoptar diferentes puntos de vista y ver siempre la realidad bajo diferentes aspectos. Angulos para eliminar ideas preconcebidas.
Los jainas deben seguir tres ideales: samyagdarsana (buena creencia), samyagjnana (buen conocimiento) y samyakcarita (buen comportamiento). Se llaman las tres joyas.
Ritual
Los Jainas no adoran a ninguna deidad, sino que oran a los sabios y santos de su religión.
Hay varias formas de rituales jaina. El más importante es el pratikraman. Se practica diariamente y tiene como objetivo deshacerse y arrepentirse de los pecados para minimizar los vínculos del karma. El pratikraman consta de seis rituales básicos: samayik, chauvisantho, vandana, pratikraman, kayotsagga y pratyankhyan. Durante el samayik, los fieles están en ecuanimidad durante 48 minutos. Durante este tiempo se purifica de pasiones y deseos meditando y recitando mantras.
El propósito del chauvisantho es adorar a los 24 Tirthankaras para mostrarles respeto.
El vandana permite a los fieles mostrar su respeto a los monjes para vencer el ego y el resentimiento. Ellos sirven como su modelo.
El pratikraman durante el cual los fieles piden perdón por las malas acciones. Buscan purificar sus almas y prometen mejorar en el futuro.
Kayotsarga es una forma de meditación durante la cual los fieles se enfocan en la naturaleza del alma y el cuerpo para controlar mejor las actividades físicas y mentales.
Símbolo del jainismo
Símbolo del jainismo
Símbolo del jainismo
El pratyankhyan consiste en una renuncia a ciertas actividades para reducir el flujo del karma. Su propósito es preparar a los fieles para la renuncia total.
El símbolo sagrado de las jainas representa la palma de una mano en medio de la cual hay un chakra, luego una esvástica (símbolo del ciclo de la vida) coronada por tres puntos (que representan las tres joyas) y un semicírculo que rodea Un punto (que representa el alma liberada en la parte superior del Universo).
Nota importante: debe observarse aquí que el simbolismo llevado por la esvástica entre los jainas (o hindúes) obviamente no tiene nada que ver con el de los nazis que solo lo han devuelto al profanarlo y desviarlo de su significado original.
Vacaciones
Aquí están los 3 principales festivales que se celebran cuando uno es jainista.
- Mahavira Jayanti: marzo / abril. Este es el principal festival de jaina. Ella celebra el cumpleaños de Mahavira, el 24 de Tirthankara. Los fieles acuden a lugares sagrados como Girnar y Palitana en Gujarat.
- Diwali profundo: octubre / noviembre. Esta fiesta celebra la liberación del alma de Mahavira del ciclo de la vida. Los jainas leen las escrituras sagradas e iluminan sus hogares. El festival es de particular importancia para Pawapuri en Bihar, ya que fue allí donde Mahavira murió a la edad de 72 años.
- Paryushana: agosto / septiembre. Se lleva a cabo durante ocho días en Swetambars y durante diez días en Digambars. Paryushana marca el retiro de los monjes debido al monzón del sudoeste que les impide moverse por el país. Durante el festival los fieles olvidan las peleas, piden perdón y renuevan los lazos de amistad.
